религиозный и общ. деятель, реэмигрант

——— Сергей Малкин ———

03(16) августа 1909 года - родился Николай Алексеевич Полторацкий – видный представитель русской церковной эмиграции, церковно-общественный деятель, переводчик уникальных богословских текстов. С 1925 года по 1948 год жил во Франции и активно участвовал в жизни русской эмиграции и православного движения. Состоял секретарем совета благочиния Московского Патриархата во Франции, был одним из основателей Трехсвятительского подворья, входившего в число приходов, сохранявших верность Московскому Патриархату и игравшего заметную роль в жизни русской эмиграции, являлся техническим секретарем Религиозно-философской академии, которую возглавлял Н.А.Бердяев, был секретарем Русского союза студентов, активным членом Русского Студенческого Христианского Движения, членом Комитета социальной помощи "Русская помощь", преподавателем Русской школы при Союзе советских патриотов. В годы Второй мировой войны являлся активным участником Сопротивления в партизанской группе г. Дурдан. Особая страница его биографии - деятельность в Братстве святителя Фотия, которое он возглавил в 1930-х годах, сменив в должности начальника Братства Владимира Лосского. Членами этого Братства, ставившего своей целью свидетельство Православия во Франции были также Евграф Ковалевский (будущий епископ Иоанн-Нектарий), Максим Ковалевский, Леонид Успенский, иконописец иеромонах Григорий (Круг) и многие другие видные представители русского зарубежья. Был Николай Алексеевич знаком, неоднократно пересекался и с другими заметными фигурами русской эмиграции: философами Иваном и Владимиром Ильиными, знаменитой матерью Марией и отцом Георгием Флоровским, Львом Карсавиным и Георгием Федотовым, отцом Сергием Булгаковым и Львом Шестовым, писателем Борисом Зайцевым и Мариной Цветаевой, Андреем Блумом (будущим митрополитом Антонием Сурожским) и Иваном Буниным. И этот список можно было бы еще долго продолжать. Тем не менее, деятельность Николая Алексеевича Полторацкого остается недостаточно изученной. Он остается как бы в тени своих всемирноизвестных друзей и соратников. А ведь, по свидетельству очевидцев, он выполнял в русском зарубежье "медиаторную" функцию - сглаживал противоречия и примирял оппонентов. Очевидно, именно такие его качества, как толерантность, способность к достижению разумного компромисса и консенсуса, и служили основным мотивом его избрания на многочисленные должности, помогали удержаться в центре духовной и интеллектуальной жизни русского зарубежья. В 1948 году Николай Алексеевич Полторацкий возвращается на Родину. Долгое время живет, можно сказать, на "два дома" - в Москве и в Одессе. Работает переводчиком в Отделе внешних церковных сношений Русской Православной Церкви, работает в редколлегии "Журнала Московской Патриархии"" и преподает в Одесской духовной семинарии. Для нескольких поколений священнослужителей, которых он воспитал, он становится связующим звеном русской православной традиции за рубежом и на Родине. Он щедро делился своими знаниями и воспоминаниями не только в семинарской аудитории, но и в своей скромной одесской квартире на улице Нежинской (где многократно бывал и автор этих строк). Наконец, следует более подробно остановится и на переводческой работе Николая Алексеевича. Среди его “светских” переводов – переводы писем декабристов, выполненные Н.А. Полторацким совместно с женой – Натальей Филипповной Полторацкой (урожденной Стояновой), изданный в “Литературном наследии” Жан-Жак Руссо (в число соавторов этого перевода вошли друзья Н.А.Полторацкого - выдающийся литературовед, культуролог и семиотик Юрий Лотман и историк, знаток французской общественной мысли XVIII века Вадим Алексеев-Попов). Однако основные переводы Полторацкого – переводы западных богословов. После смерти Николая Алексеевича Полторацкого в его архиве остались переводы множества богословских текстов, которые сегодня по праву относятся к богословской классике ХХ века (работы Юргена Мольтмана, Пауля Тиллиха, Оливье Руссо и других). Сейчас они постепенно выходят в свет. Николай Алексеевич Полторацкий умер 31 августа 1991 года и похоронен на кладбище Свято-Успенского мужского монастыря.

(с) Александр Темотиатос-Панков